У біблійній міфології морська тварина , що описується як крокодил , гігантський змій або жахливий дракон. У Біблії згадується або як приклад (поряд з бегемотом ) незбагненності божественного творіння (Іов 40 , 20-41 , 26 ; Пс . 103 / 104 , 26 ) , або як ворожого богу могутнього істоти , над яким він здобуває перемогу на початку часів ( Пс . 73 / 74 , 14 ; Іс. 27 , 1 ) . Відомий і в западносемітской угарітськой міфології , де Левіафан ( Латання ) , що втілює руйнівні сили водного світу , постає як могутнє семіголового чудовисько , яке бореться з Валу ( Аліййану - Балу ) і Анат і виявляється переможеним . Можлива також більш віддалена зв'язок Левіафана з вавилонської Тіамат , яка уособлювала морську стихію і при поділі верхніх і нижніх вод розсіченою навпіл богом Мардуком . СР міститься в кн. Еноха та інших джерелах мотив відділення один від одного Левіафана і бегемота в якості чудовиськ чоловічої і жіночої статі , в стані первісного хаосу злитих воєдино. Мабуть , міфи про Левиафане сходять до уявленням про уособлене первісному хаосі , ворожому бога-творця і колись їм скореному , нині ж перебуває у стані сну , проте здатному бути розбудженою (Іов 3 , 8 ) . У Біблії поряд з Левіафаном названі близькі йому чудовиська , що вражаються богом , - Рахав, і Таннін , а також риба , проковтнула Йону .
Найбільш розгорнутий опис Левіафана міститься в книзі Іова: « немає настільки відважного , який наважився б потривожити його ... , коло зубів його - жах ... ; від Його чхання засвічує світло ; очі у нього - як вії зорі ... , дихання розпалює вугіль , з пащі його виходить полум'я ; він кипить глибочінь , мов горня , і обертає море в окріп ... Він цар над усім пишним гордості » ( 41 , 2-26 ) . Як у Біблії ( напр. , Іов 40-41 ) , так і в пізнішій традиції Л. часто постає разом зі своїм сухопутним міфічним аналогом - бегемотом , у якого ноги , як мідні труби , кістки , як залізні прути (Іов 40 , 13 - 14 ) . У апокрифах (у кн. Еноха , 4 -й книзі Ездри , « Апокаліпсисі Баруха ») і в Агад зустрічається ряд гіперболічних описів неймовірної величини Левіафана . Так , денний їжею Левіафану служить риба з рогами на голові , завдовжки в 300 миль ; пар , що випускається Левіафаном , здатний закип'ятити весь океан. У Агад і в апокрифах бегемот і Левіафан згадуються звичайно у зв'язку з месіанським і апокаліптичними мотивами. М'ясо обох тварин , остаточно уражених богом або вбивають в сутичці один одного , послужить їжею на бенкеті праведників в день пришестя месії.
Немає коментарів:
Дописати коментар