Що таке надприродні істоти?

Демони та одержимість

Демони , або , як їх ще називають , занепалі духи , біси , занепалі ангели , відносяться до істот роду ангелів і несуть в собі всі властивості , притаманні ангельському єству .

Один зі світлих Божих ангелів на ім'я Люцифер ( " Несучий світло" , серед ангелів він був одним з прекрасних і називався Рафаелем ) загордився своєю могутністю і намірився зайняти Господній престол. Він підняв на небесах заколот і захопив за собою третю частину ангельського воїнства. У бунт були залучені багато з вищих ангелів , господств , почав і влади. Проти заколотників виступив архангел Михайло з вірними Богу небесними ратями . В результаті битви повсталі ангели на чолі з Люцифером були скинуті з небес в пекло і перетворилися на демонів , єдина мета яких відтепер - сіяти зло.

      Вважається, що біси можуть проявлятися двояко: або стукотами, неприємним запахом, рухом предметів - це полтергейст; або зміненими поведінкою людини(одержимість). Диявол, вселяючись в людини, накладав на нього свою печатку, відзначав свою здобич. Тому було істотно знати, за якими ознаками відрізняти одержимого. 

Ось деякі з них:

 Коли людина стверджує сама , що вона одержима дияволом.

• Коли він веде погане життя .
• Коли він цурається людей і проводить життя в строгій самоті.
• Коли він страждає тривалою хворобою з надзвичайними ознаками і припадками на зразок непробудного сну , виверження з блювотою різних предметів , що не входять до складу їжі .
• Коли він вивергає хулу на Бога і часто поминає диявола.
• Коли він уклав договір з дияволом.
• Коли його мучать злі духи.
• Коли у нього на обличчі з'являється особливе вираження , що приводить людей в трепет.
• Коли він впадає в сказ , буянить і б'ється.
• Коли він видає крики , свист і гарчання подібно до дикого звіра , птиці та плазуна.

Джини

Відповідно до мусульманської традиції Аллах створив три роду розумних істот: ангелів , створених зі світла ; джинів , створених з вогню ; і людей , створених із землі. Джини були створені з чорного бездимного вогню за кілька тисяч років до Адама . Космограф Аль Казвін пише , що « джини - це повітряні істоти з прозорим тілом , які можуть приймати різні форми». Спершу вони є у вигляді хмар ; потім вони ущільнюються , і їх форма стає видимою , набуваючи вигляд людини , шакала , вовка , лева , скорпіона або змії. Одні з них правовірні , інші єретики або атеїсти. Англійська орієнталіст Едуард Вільям Лейн пише , що , коли джини приймають людський вигляд , вони часом бувають гігантського розміру , і «якщо вони добрі , то , як правило , сліпуче прекрасні, а якщо злі , огидно потворні ». Кажуть так само , що вони можуть за бажанням ставати невидимими « завдяки швидкому розширенню і розрідженню частинок , з яких складаються » , і тоді вони можуть зникнути , розчинившись в повітрі або у воді , або проникнути крізь міцну стіну.



Джини з'являються переважно ночами , і після заходу сонця люди уникають сідати на щаблі , а проходячи по сходах , шепочуть ім'я Аллаха. Якщо дитина , пустуючи , гепнувся на сходинки , то це місце кроплять водою або посипають дрібкою солі. Кроплення водою пов'язано з тим , що джинів вважають породженням пекельного полум'я . Тому батьки не дозволяють дітям стрибати через багаття : у полум'ї живуть духи , які можуть розсердитися і наслати на дитину порчу - зазвичай у вигляді сказу або падучої . Вогонь не можна заливати водою без попереднього вибачення перед джиннами .

Джини нерідко підносяться на нижчу небо , де можуть підслухати розмови ангелів про майбутні події . Тому вони здатні допомагати провісникам і чаклунів. Деякі вчені приписують їм споруда пірамід і , за велінням Соломона , великого Єрусалимського храму.

Улюблене місцеперебування джинів - розвалини будівель , водяні цистерни , річки , джерела , перехрестя доріг і ринки. Єгиптяни кажуть , що столбовідние смерчі з Завихрена піску виникають в пустелі від польоту злого Джіні . І ще кажуть , що падаючі зірки - це стріли , які Аллах метає в злих джинів .

Кіцуне

Кіцуне - рідкісні надприродні створення з Японії , зазвичай приймають вигляд лисиці , що не заважає їм регулярно приймати людський вигляд. Щоб вижити , їм необхідно постійно є гіпофізи людського мозку. Перебуваючи в людській подобі , кіцуне може випускати довгі кігті і протикати череп за вухом. Деякі кіцуне не люблять вбивати , воліючи є гіпофізи мерців . Це не типові кіцуне , подібно псу - перевертню Лаки , вони люблять перебувати в суспільстві людей. Вони воліють весь час бути в людському вигляді , заводити коханців і навіть вступати в шлюб. Спаріваясь в людьми , вони можуть мати потомство. Проблема тільки в тому , що , якщо дитина кіцуне захворіє , йому потрібен буде свіжий людський гіпофіз . І його дбайливий батько перетвориться на вбивцю - за потребою. І як у випадку з оскаженілої собакою , таку кіцуне потрібно знищити .

Левіафан

Левіафан - « звиваючий звір» . Міфічне

морське чудовисько , образ якого перейшов з Вавилона і Ханаана як персоніфікація всіх сил зла. Бог створив Левіафана , щоб « грати в ньому » ; у нього було безліч голів; він був знищений Богом в доісторичні часи. Величезні очі дозволяють бачити крізь темну товщу води. в подвійний ряд гострих зубів виблискує у величезній пащі. Довга тонка шия яку вінчає величезна витягнута голова .

У біблійній міфології морська тварина , що описується як крокодил , гігантський змій або жахливий дракон. У Біблії згадується або як приклад (поряд з бегемотом ) незбагненності божественного творіння (Іов 40 , 20-41 , 26 ; Пс . 103 / 104 , 26 ) , або як ворожого богу могутнього істоти , над яким він здобуває перемогу на початку часів ( Пс . 73 / 74 , 14 ; Іс. 27 , 1 ) . Відомий і в западносемітской угарітськой міфології , де Левіафан ( Латання ) , що втілює руйнівні сили водного світу , постає як могутнє семіголового чудовисько , яке бореться з Валу ( Аліййану - Балу ) і Анат і виявляється переможеним . Можлива також більш віддалена зв'язок Левіафана з вавилонської Тіамат , яка уособлювала морську стихію і при поділі верхніх і нижніх вод розсіченою навпіл богом Мардуком . СР міститься в кн. Еноха та інших джерелах мотив відділення один від одного Левіафана і бегемота в якості чудовиськ чоловічої і жіночої статі , в стані первісного хаосу злитих воєдино. Мабуть , міфи про Левиафане сходять до уявленням про уособлене первісному хаосі , ворожому бога-творця і колись їм скореному , нині ж перебуває у стані сну , проте здатному бути розбудженою (Іов 3 , 8 ) . У Біблії поряд з Левіафаном названі близькі йому чудовиська , що вражаються богом , - Рахав, і Таннін , а також риба , проковтнула Йону .

Найбільш розгорнутий опис Левіафана міститься в книзі Іова: « немає настільки відважного , який наважився б потривожити його ... , коло зубів його - жах ... ; від Його чхання засвічує світло ; очі у нього - як вії зорі ... , дихання розпалює вугіль , з пащі його виходить полум'я ; він кипить глибочінь , мов горня , і обертає море в окріп ... Він цар над усім пишним гордості » ( 41 , 2-26 ) . Як у Біблії ( напр. , Іов 40-41 ) , так і в пізнішій традиції Л. часто постає разом зі своїм сухопутним міфічним аналогом - бегемотом , у якого ноги , як мідні труби , кістки , як залізні прути (Іов 40 , 13 - 14 ) . У апокрифах (у кн. Еноха , 4 -й книзі Ездри , « Апокаліпсисі Баруха ») і в Агад зустрічається ряд гіперболічних описів неймовірної величини Левіафана . Так , денний їжею Левіафану служить риба з рогами на голові , завдовжки в 300 миль ; пар , що випускається Левіафаном , здатний закип'ятити весь океан. У Агад і в апокрифах бегемот і Левіафан згадуються звичайно у зв'язку з месіанським і апокаліптичними мотивами. М'ясо обох тварин , остаточно уражених богом або вбивають в сутичці один одного , послужить їжею на бенкеті праведників в день пришестя месії.

Жнець

Смерть - жорстока , неминуча , нещадна , безжалісна і неупереджена ... Одні її бояться , інші чекають , треті ненавидять , четверті закликають . Для одних вона кошмар , для інших - порятунок . Людям властиво приміряти на неї маски , надавати певні риси , бо набагато страшніше опинитися перед безликим .

Одна з найпоширеніших персонификаций смерті - Похмурий Жнець . Зазвичай він зображується в темному широкому балахоні з косою. Коса - знак того , що Смерть пожинає душі грішників , як селянин урожай . Темний колір одягу , ймовірно , нагадує сутани ченців , присутніх при останніх хвилинах вмираючих в середньовіччі , але , може бути , так само більш древнє джерело : Анку ( Ankou ) , вісник смерті в кельтської міфології , виглядав як мрець або скелет з довгими білими волоссям , закутаний у плащ з накинутим капюшоном , або в капелюсі , насунутому на лоб . На плечі у нього лежала гостро заточена коса , а поруч з гуркотом і скрипом рухалася похоронна візок , яку тягнув скелет коня . Почути скрип воза Анку - недобрий знак .

Одна жінка з села Ар Вініен , в парафії Лорена , провела частину дня близько серйозно хворий сусідки. Повернувшись додому , вона лягла в ліжко і тут же заснула. Незабаром її розбудив незвичайний шум . Їй здалося , що вона чула скрип погано змащеній важко навантаженої вози , колеса якої постукували на осі. Жінка тут же встала з ліжка , щоб подивитися, що коїться . По поганій дорозі , що проходила біля двору проїжджала віз , накрита білою матерією . Телега була запряжена двома худими кіньми. Жінка не сумнівалася , що це був віз Анку . Як тільки це видовище зникло за поворотом дороги , жінка повернулася додому кажучи собі : "Через тиждень сусідка буде при смерті" і, дійсно , менше , ніж через тиждень хвора померла .

Втім , коса як атрибут смерті відома і в давніші часи. У еллінської міфології Кронос , батько Зевса , часто зображувався з серпом або косою. Він був божеством врожаю , так само відомим як Отець Часу. Кронос , пожирає своїх дітей - час , що знищує будь-які речі , бо ніщо не триває вічно.

Ще один цікавий факт: грецьке слово corone ( ворони , порівняйте з англійським crow ) походить від того ж Cronus . Як відомо , вороння часто супроводжує Смерть .

Часто Жнець попереджає про смерть людини або його близьких за допомогою різноманітних знаків ( прийме ) або посилає віщі бачення. Іноді як вісника виступає посередник , наприклад , птах , найчастіше - сорока або ворон. Чим ближче вона сидить біля будинку хворого , тим ближче його смерть. Це може бути також незвичайний шум , наприклад , стук молотка на порожньому горищі (через три дні помер мешканець будинку і на горищі стали збивати труну ) , шум несмазанная воза ... Для своїх пересувань Смерть використовує особливі дороги. А. Ар Браз В " Легенді про смерть " говорить про те , що стежки , що проходять паралельно великих дорогах і використовувалися в дощову пору , коли великі дороги заливало водою , а після реконструкції великих доріг стали непотрібними , вважалися дорогами Смерті. За місцевими повір'ями , за старими стежками і душі померлих відправлялися в останню путь. Часто саме цими стежками користувалися , щоб відвозити небіжчиків на кладовищі. Також по цих дорогах їздив Жнець , і тому ні в якому разі занедбані стежки не можна було перегороджувати .

Брауні

Брауні - в міфології - самі найближчі родичі будинкових , невеликі чоловічки , зростом близько 90 сантиметрів , схожі з маленькими ельфами з коричневими нечесаними волоссям і яскраво- блакитними очима ( через коричневого кольору волосся їх і називають « брауни »). Шкіра у цих вигаданих істот переважно світла , хоча колір шкіри брауни залежить від місця , де вони мешкають , і від того , чим вони харчуються . Ці істоти приходять вночі і доробляють те, що не встигли зробити слуги.

Найчастіше вважається , що брауни відносяться до духів -одиначкам , і серед них немає жінок . Однак брауни Гірської Шотландії іноді збираються в невеликі групи , і серед них зрідка трапляються жінки.


Брауні проявляють активність в нічний час доби , а вдень просто не з'являються поряд з людьми , вони займаються « сімейними » справами: збирають дикі плоди в лісах , підбирають зерна з людських полів , поки господарів немає поблизу. Але Брауні - чесний народ , вони завжди знають міру і завжди відпрацюють за зайве зернятко і вкрадений стакан коров'ячого молока.

Брауні можуть стати домашніми. Спочатку вони ведуть спостереження за всіма родинами в зоні свого проживання , вибираючи тих , хто « відповідають їх моральним стандартам».

Поки люди відпочивають , брауни займаються всілякої господарською діяльністю : тчуть , готують , прибирають , миють , займаються людськими знаряддями праці , стежачи за їх справністю , стережуть курей від лисиць , а також від злодіїв. У відповідь брауни очікує подяки у вигляді глечики вершків або парного молока і спеціально спеченої здобної коржі . Однак господиня ніколи не пропонувала брауни ласощі , а тільки залишала його там , де він легко зможе його знайти: будь-яка спроба заплатити брауни за його праці закінчувалася його відходом з дому.

Якщо їм запропонувати в подарунок новий одяг , то вони образяться і покинуть будинок. « Бездомний » брауни може напасти , заманити в болото або гущавину . Для захисту потрібно закрити очі і помолитися. Навіть самий добродушний брауни боїться християнських символів.

Зазвичай брауни намагаються не вдаватися до фізичної сили , а лише повідомляти різними способами своїм господарям про можливе ворога . Тільки якщо загроза нормального життя велика, брауни можуть застосувати силу або скористатися магією і закликати на допомогу найближчих лісових сусідів: ельфів , фей і Пікс , а потім спільними зусиллями покарати злих незнайомців . Але бувають випадки , коли непроханих гостей занадто багато і вони дуже сильні . У цій ситуації брауни або стають невидимими і біжать в ліс за допомогою ельфів , або починається процес перетворення брауни в боггарта .

Боггарт

Боггарт - дух або домовик в англійській нижчої міфології . Зазвичай ховчика доброзичливо налаштований до господарів будинку , але іноді здатний і на злі витівки ( одв'язує домашню худобу , б'є посуд , краде їжу).

Крім того , подібні істоти відомі в США під ім'ям Боуг або боугімен , в Шотландії їх називали Богл , у Німеччині - боглеман . Показуються в основному вночі , коли їх легше сплутати зі справжніми чудовиськами . Духи зазвичай прив'язані до будинку , і в цьому випадку єдиний спосіб позбутися від них - переїхати . Однак , трапляється , що ховчика бере на себе працю переїхати разом з мешканцями будинку. І чим більше зневіряється сім'я , тим веселіше Боггарт .

Вампіри

Вампі́ри (упирі́, вурдала́ки) — міфологічна чи фольклорна нечисть, оживші людські трупи, які харчуються людською або тваринною кров'ю. Вони так само є частим об'єктом кіно чи художньої літератури. У фольклорі термін звичайно використовується стосовно кровососущої істоти зі східно-європейських легенд, але часто вампірами називають і схожих створінь з інших країн і культур. Характерні риси вампіра в різних переказах сильно відрізняються. Деякі культури мають історії про нелюдських вампірів, наприклад кажанів, собак і павуків.

Вампіризм — це спосіб життя, заснований на відібранні крові в жертви. У фольклорі і сучасній культурі термін головним чином відсилає до можливості одержати надлюдські здібності. Історична практика вампіризма може розглядатися як більш специфічна і менш розповсюджена форма канібалізму. Вживання в їжу крові чи плоті іншої людини використовувалася як тактика психологічної війни, спрямована на те щоб посилити страх у ворога. В зоології та ботаніці термін «вампіризм» використовується стосовно піявок і інших організмів, що харчуються тілесною рідиною інших істот. Термін так само використовується і стосовно вигаданих тварин схожої природи, включаючи чупакабру.

Доппельгангер

Доппельгангер - таємниче , що володіє властивостями поліморфізму істота, здатне абсолютно точно скопіювати людини і замінити його , позбавивши волі або убивши оригінал. Зустрічається в безлічі міфологій і, звичайно , являє собою персоніфікацію найсильніших і найбільш первинних фобій : небезпеки втратити власне Я і боязні ворога , здатного під виглядом близьку людину обійти варту і нанести зрадницький удар.

Згідно з повір'ям , поява двійника людини віщує швидку смерть оригіналу. Так , легенда свідчить , що коли імператриця Анна Іванівна в жовтні 1750 лежала при смерті , привид її в короні і парадної мантії розгулювала по кімнатах палацу і навіть сидів на троні. В англосаксонському фольклорі тема Підкидько - абсолютних , але позбавлених душі копій людських немовлят - традиційно пов'язується з істотами з нижнього світу , ельфами та тролями. Але Доппельгангер - НЕ аналог Підкидько , тобто він не дитина ельфів або кобольдов , підкинутий замість викраденого людського немовляти.

Доппельгангер копіює не дітей, а тільки дорослих людей. І якщо підкидька - Підкидько розпізнати досить просто , то доппельгангера неймовірно складно. Втім , деякі легенди стверджують , що істинний доппельгангер не відкидали тіні і не відображається ні у воді , ні в дзеркалі.

Пси з пекла

Легенди про пекельних псів

вельми поширені. Згадати хоча б давньогрецького Цербера , який охороняє вхід в Аїд , або скандинавського Гарма , чий виття віщує Рагнарек , загибель світу .

Проте особливою любов'ю зграї пекельних псів користуються у Великобританії.

За однією легендою - це зграя безголових псів. Вони полюють і за людьми , і за демонами . Розповідають , що пси служать дияволу , проте в одному переказі йдеться , що вони якось з'явилися в Плімуті слідом за примарою великого мореплавця і пірата сера Френсіса Дрейка , якого визнавали своїм повелителем .

У фольклорі жителів півострова Корнуолл - це самі грізні з усіх чарівних створінь. Диявольських псів зазвичай двоє , вони походять на великих собак з іржаво -червоним або червоно -коричневим хутром і червоними , палаючими очима. Плями , зуби і язик - чорна сажа. Вони висотою в 2-3 фути по плече , і пахнуть димом і сіркою. Лай , які вони видають , настільки страхітливий , що кидає в тремтіння будь-якого , хто їх чує. Вони готові розірвати на шматки людини , який їм зустрінеться , хоча , полюють , як правило , за відьмами. Втім , якщо встигнути помолитися - пси не зачеплять.

У валлійському фольклорі існує легенда про Кон Ханун - « зграї Аннона » ( Ханун - потойбічний світ ) , « псів з пекла» . Зустріч з ними віщує смерть. Вой кон аннон здалеку здається нестерпно скорботним , а поблизу нагадує тявканье бигля . Той , хто почує це виття - напевно помре.

Тіамат

Тіамат в аккадської міфології - первозданна стихія , втілення хаосу , уособлення солоних вод океану. Часто Тіамат зображувалася у вигляді дракона або семіголового гідри.

Етимологія імені Тіамат викликає деякі суперечки. Воно може відбуватися від аккадського слова « Тамту » - море , рання форма , якого « тіамтум ». Або ж в цьому імені об'єдналися два слова: « ти » , як життя і « ама » , як мати.

Як розповідає нам космогонічна поема « Енума Еліша ...» , спочатку не існувало ні землі , ні неба і тільки праматір Тіамат ( солоний океан) і праотець Апсу ( прісноводний океан) змішували свої води . Від їхнього союзу народилися боги першого покоління , а від них пішли і всі інші боги. Молоді боги задумали впорядкувати хаос і відокремити стихії. Це розгнівало Апсу і він задумав знищити своїх дітей. Дізнавшись про це , боги прийшли в жах і , приспавши Апсу , вбили його , розрубавши тіло на шматки. Тіамат вирішила помститися за смерть чоловіка і створила армію чудовиськ - змій , драконів , псів , риболюдей , людино- скорпіонів. Один з богів першого покоління - Кінгу - робиться її чоловіком , йому вона вручає таблиці доль. У главу своєї армії , молоді боги попросили встати Мардука , який запросив за це першість серед богів і право визначати долі . Спочатку Мардук та Тіамат обмінюються взаємними звинуваченнями , а потім починається битва . Владика накидає на праматір мережу і пускає їй у черево буйний вихор . Потім він пронизав її стрілою , розрізав їй нутрощі і вийняв серце. Після перемоги над предводителькою Мардук винищує всі її воїнство , бере в полон Кінгу і забирає у нього таблиці доль. Тіло поваленої Тіамат всемогутній бог розрубав навпіл. Одну половину він підняв вгору і зробив небом , а іншу - землею . Сльозяться очі її стали витоками Тигру і Євфрату .

Поема « Енума Еліша » названа так за першими словами : « коли зверху » не існувало небес , і не існувало землі внизу , існували тільки прісноводний океан Апсу «перший , кращий » , і солоний океан Тіамат «та, що народила всіх». У Месопотамії вважалося , що жіночі божества були старше чоловічих , і Тіамат була частиною культу , обожествляющего творить силу води.

Ругору

Історії про істот , відомих як ругару , настільки ж різноманітні і суперечливі , як написання його імені ( Roux - Ga- Roux , Rugaroo , або ж Rugaru ) , але всі так чи інакше пов'язані з легендами про перевертнів в франкомовної культури Луїзіани. Ці історії - частина спадщини французьких поселенців , які прибули до Америки кілька століть тому.

Саме слово Rougarou - перекручене французьке loup - garou ( перевертень , вервольф ) . Власне , обидва слова ( ругару і лу- гару ) в південній Луїзіані використовуються поперемінно .

За легендою , ця істота бродить серед боліт і лісів , що розкинулися між Акадіаной і Новим Орлеаном . Найчастіше його описують як людину з вовчої або собачою головою .

Дуже часто історії про ругару - страшилки , покликані напоумити неслухняних дітей. Розповідають , що це істота полює на католиків , які не дотримуються Великий Піст . Для того ж , щоб перетворитися в ругару , потрібно не баласти Пост сім років поспіль. За іншою легендою , ругару знаходиться під закляттям 101 день. Після закінчення цього терміну прокляття переходить до іншої людини , вкушеній ругару . Інші версії вказують на чаклунське походження ругару : тільки відьма може наслати це прокляття на людину , перетворивши його або у вовка , або в перевертня .

Деякі дослідники пов'язують ругару з іншим міфічним людожером - Вендиго , однак письменник Пітер Меттісен стверджує , що ці легенди мають не так вже багато схожості . Якщо Вендиго просто боялися , то ругару в деяких місцях поклонялися , пов'язуючи його з Матір'ю- Землею.

Банши

Банши - плакальниця , істота з ірландського фольклору. Слово походить від староірландському ben síde , в сучасному ірландському звучить як bean sídhe або bean sí ( bean - жінка , sídhe - сіди або Фейрі ) .

У них довге розпущене волосся , які вони розчісують срібним гребенем , сірі плащі поверх зелених суконь , червоні від сліз очі. Банши опікають старовинні людські пологи , видають несамовиті крики, оплакуючи смерть когось із членів сім'ї . Коли кілька банши збираються разом , це віщує смерть великої людини.

Побачити банши - до швидкої смерті.

Плаче банши мовою, якої ніхто не розуміє. Її плач , який називається Кіенінг - це крики диких гусей , ридання покинутої дитини і вовче виття .

Банши може приймати вигляд потворною старої зі скуйовдженим чорним волоссям , зубами, що випирають і єдиною ніздрів. Або - блідою красивою дівчиною в сірому плащі або савані . А іноді вона є в образі рано померлої діви з числа членів роду. Вона то крадеться серед дерев , то літає навколо будинку , оголошуючи повітря пронизливими криками.

Вендиго

    З мови кри : всепожираюче зло. Щось середнє між примарою , людиною і звіром. Лісовий дух , неймовірно худий , шкіра Вендиго дуже тонка  , буквально на межі розриву , крім того його шкіра має жовтуватий колір.
    Вендиго має довгі жовті зуби і кігті , також у нього дуже довгий язик . Людожер .

   Харчується живою плоттю . Живе в лісах. Прекрасний мисливець з дивовижними здібностями - швидкий і сильний. У нього гострий зір і нюх . Вендиго хитрий і божевільний . Не обтяжений ніякими принципами , маючи надприродні здібності , він живе , керується тваринними інстинктами . Він лютий, голодний і злий , сильний, як дика тварина , він блукає по лісах , полюючи на свіже м'ясо .